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zhangyong.sheng 的博客

医明阴阳五行理,始晓天时民病情。

 
 
 

日志

 
 
关于我

本人中医执业医师,道家入门弟子,专注于内丹和外丹的研讨,精通马丹阳天星十二针,先后在上海中山南路,德州新湖公园开诊所.后进修于中医药大学,现在在卫生室工作.主治,心脑血管疾病,男女不孕不育.慢性胃肠炎,皮肤病等.

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引用 阳宅二:二十四山 (转)  

2010-11-11 06:45:06|  分类: 易经探讨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

壬断阳宅二:二十四山 (转)

二十四山

  阳宅定坐与向,称之为坐山.如坐东向西,则为震宅,坐震卦,一物一太极,因此坐山卦自然亦形成一太极,也同时具备阴阳.一卦为四十五度,再分阴阳配入天干地支,共成三山,称为一卦管三山,每山坐十五度,用以辨别坐山之阴阳.八卦共成二十四山,此即地理家所使用之[二十四山盘]

  二十四山五行,即所称之[正体五行]:

  坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山

  离卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兑卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山

  阳宅定坐山以此二十四山为用,审阴阳之孤虚,观五行之变化,择命宅之宜忌,理天地之生气.始能提升屋宅宅气,助人于无形矣!凡坐山于地支者,开门须避冲杀.轮值太岁年,以守为要.逢岁破时(太岁对宫)不可造作动土,须防戍己杀,天罡,啰喉恶神临凶方,可免于伤.

  二十四山配干支

  将天干与地支配于二十四山,也有其理论依据.天干由于气清轻,故配于四正.甲乙属木,故配以震木.丙丁属火故配离火.戊己属土故配中宫土.庚辛属金故配兑金.壬癸属水故配坎水.四维正位无天干以配,而以四维卦配之,即四维之卦--干、艮、巽、坤.则视同天干之气.

  十二地支配山:

  综观各术家对地支配二十四山,约有三种说法:一者,地支中,寅为正月,一年之始.艮于节气中属新旧年交替,艮位之后正是一年之始,故配以寅支.卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月,丑为一年之终,终于艮之前,如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍.二者,以北极星为中心,正月时直指偏东,因而定此方为寅,正是艮之左方,二月时直指正东,甲乙之间定为卯.三月时直指东南东方,即现今之辰位,巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等,亦各得其位,因而据此将十二地支配干地盘二十四山.

  三者,将十二地支依天,人,地分成三组,则:子.卯.午.酉---(天阳)丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地阴)天阳为尊,居于四正,子居正北,卯居正东,午居正南,酉居正西.地阴为卑,居于四偶,寅居东北,巳居东南,申居西南,亥居西北.中土无定性,只能居于四偶,丑居东北,辰居东南,未居西南,戌居西北.

  VCD4

阳宅二:二十四山 (转) - wanweitom - wanweitom的博客

  子午卯酉为桃花之地,也是大空亡。同样也代表地气非常的强,尤以子午线为最强。若在门外在子午线上,而进屋后又变成了壬山或癸山,只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住,庙地合适。

  地气是每年都会跑动的,每一年都可能不一样。也和人的运一样,代表了一个人的运和命。

  我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘,若是它同意,请它把罗盘下在空亡线上,可以这样和神明沟通。

  三煞山

  在阳宅学里的三煞山,是指年命的三煞,与一般所称之冲煞,曜杀、等不同.即每年出生之人,有三个属于地支的坐山,是不可以为坐山的.煞者,即有杀,恐破财或损人.其严重程度,需视该屋宅宅体与宅气,及个人作为(道德)而定.因此,以阳宅学来说并无[绝对]二字.了解阳宅.其实目的在于能避则避,以减少成功的阻力.凡事尽人事后,方听天命,毕竟[事在人为].而且影响吾人一生的,也不光是阳宅而已.但如何能得阳宅之助,免除阳宅可能带来的凶灾,却是吾人研究风水理气所能作为之事,岂能不尽心乎!

  有这么一个故事:一个天人说.这块这么好的地理,让一个有道德有情义的人得到了,如果没能助他发达,简直没有道理.但是让一个自私自利,处处损人利己的人得到了,如果助他发达了,这简直没天理,由此可见道德之作为其力量将大于一切.事实亦是如此,在敝人勘宅经验里面,凶祸易应,造福不易得,实因我人自私者多矣!

  十二地支代表十二生肖.即:

  子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龙 巳--蛇 午--马 未--羊

  申--猴 酉--鸡 戍--狗 亥--猪

  三煞者,三合局相克三会局.

  三合局:申子辰三合水局 寅午戌三台火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局

  以上三合局系以出生年为局,如马年出生,马为午,寅午戌为三合火局人,依此类推其他各局.

  三会局:亥子丑三会水局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局 寅卯辰三会木局

  以上三会局系二十四山地支部份,亦即出生之年所成之局,克三会局,或受三会局所克,皆称为该人之三煞,该三会局之方,均不适该人为坐山.

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  三个地支中间夹着二个天干,称夹煞,也不能用。人命的三煞山天干的夹煞不是很凶,而太岁的夹煞最好不用,还是凶。

  大楼公寓若是坐地支,又是自己命的三煞山,也是对自己有影响的,是自己的牢笼,要提高自己的宅气解之,而且这个只与一楼有关,它是地气的问题,在楼上不论。

  自创纳音记忆法:

  甲乙丙丁一到五,子丑午未一来数,

  寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三为足。

  干支相加数余五,五行木金水火土。

  注解:

  1、干支取数

  阳干:甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳

  阴干:乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥

  1 2 3 4 5 1 2 3

  2、计算

  干支数相加,超过5者减去5以差论之,1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。

  3、举例

  ①丙子:丙天干数为2,子地支数为1,和为3,纳音为水。

  ②庚申:庚天干数为4,申地支数为2,6减5余1,纳音为木。

  自我总结:天干和地支配成六十甲子,由顺序排列的单数配单数,双数配双数。下列排列1和4;2和5;3和6同属性,并且相冲的地支为同一属性。

  海溪佛灯沙泉头;洞炉沙中河山屋;霹城大林天大平;壁松白腊路柳衩;桑箔常流柳剑海

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  天干纳甲 VCD6

  所谓[纳甲]亦即将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦纳天干,天干之首为甲,故称[纳甲].如将十二地支也配入八卦,有称为[纳子]者.若将天干扣除戊己二干,再加上十二地支及乾坤巽艮四卦,即是地理所用之二十四山盘.将此二十四山纳于八卦,则统称为[二十四山纳甲]以作区别.

  天干纳甲的原理,系以月亮在一个月之中的变化.依其明晦盈亏的现象,配以八卦之[卦象]而得.所谓;

  三日暮,震象出庚. 初八日,兑象见丁. 十五日,干象盈甲. 十七日,巽象退辛.

  二三日,艮象消丙. 三十日,坤象灰乙. 晦夕朔旦,坎象流戊.日中则离.离象就己.

  即;每月初三黄昏时,弯细形的月亮出现在西方[庚]的方位,出现时月亮下弯约为圆月的三分之一,上阴为二,而下阳为一,与震卦类似,故将庚纳于震卦.称[震象出庚].

  每月初八日黄昏时,呈半月形的月亮出现在南方[丁]的方位,月亮出现的部份己较初三日为多,下阳象增加为二上阴象减为一,呈上虚下实的状态,与兑卦类似,故将丁纳于兑卦.称[兑象见丁].

  每月十五日黄昏时,全圆形的月亮出现在东方[甲]的方位,月亮是全阳的状态,与三爻全阳的干卦类似,故将甲纳于干卦.称[干象盈甲].

  每月十七日时,下缺的月亮落于西方[辛]的方位,阴象在下出生为一阳象由三递减为二.与巽卦类似,故将辛纳于巽卦.称[巽象退辛].

  每月二十三日,呈半圆的月亮在南方[丙]的方位消失,这时候的月亮又较十七日时为少,是上实下虚的状态,下阴象增加为二,上阳象递减为一,与艮卦类似,故将丙纳于艮卦.称[艮象消丙].

  每月三十日时,月亮不出现,也可以假定于黄昏时消失在东方[乙]的方位,月亮不出现如全阴的状态,与三爻全阴的坤卦类似,改将乙纳于坤卦.称[坤象灰乙] .离为火为日,坎为水为月.日月为天之中,戊己为地之中,戊为阳土,故纳于属阳卦的坎卦.称[坎象流戊].己为阴土,故纳于属阴卦的离卦.称[离象就乙].以天干为首之六十甲子,若用于阳宅取向,其气有清有浊,故以天干纳甲(纳于八卦),来作为判断之依据.天干有十,纳于八卦;

  即-乾纳甲壬,艮纳丙,坎纳戊,震纳庚,坤纳乙癸,兑纳丁,离纳己,巽纳辛.

  VCD6天干纳甲笔记

  天干纳甲用于不形成太极的店面,没有财位可用,所以只有找出生旺方,代替财位,放桌或收银台。用的时候用二十四山纳甲,如下:

  乾卦-纳:天干(甲 ) 震卦-纳:天干(庚)+地支(亥卯未)

  坤卦-纳:天干(乙 ) 巽卦-纳:天干(辛)

  艮卦-纳:天干(丙 ) 离卦-纳:天干(壬)+地支(寅午戌)

  兑卦-纳:天干(丁 )+地支(巳酉丑) 坎卦-纳:天干(癸)+地支(申子辰)

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  阳宅学中,某些环境场合需使用卦之变化时,由于二十四山盘中,天干与地支的部份无有卦象,故依其特性再将之归纳于八卦中(天干地支虽各分占八方,归各卦所管,但并不隶属各卦) ,天干;上节天干纳甲部份,戊纳于坎,己纳于离.在二十四山盘里面并无戊己(戊己居小宫) ,因此由干所纳之壬与坤所纳之癸分配给坎与离来纳.坎卦外两爻为阴,由阴入阳.因此坎卦纳属阴干的癸干.离卦外两爻为阳,由阳入阴.因此离卦纳属阳干的壬干.将天干与先天八卦相配.

  甲干为天干之首,干卦为先天八卦之首,故甲纳于干,干为天,天地定位,故乙纳于坤地.山泽通气,山为艮,故丙纳于艮.泽为兑,故丁纳于兑.戊己居中土,雷风相薄,雷为震,故庚纳于震,风为巽,故辛纳于巽,壬癸则如前所言,各纳于离与坎.

  地支;地支以三合局同属类纳于四正之卦.三合水局申子辰纳于愿水的坎卦.三合木局亥卯未纳于属木的震卦.三合火局寅午戌纳于属火的离卦.三合金局巳酉丑纳于属金的兑卦.因此,二十四山依此纳于八卦.

  卦与命论VCD6第22分钟,少用,有空再学,老师说学术有矛盾点

  1924年--1983年出生的人,为中元出生的人,男命由甲子年为四绿巽起逆行,女命由甲子年为二黑坤起顺行.

  1984年--2043年出生的人,为下元出生的人,男命由甲子年为七赤兑起逆行.女命由甲子年为八白艮起顺行.

  更简单的口诀如下:

  1.出生年后两位数的十位和个位相加【2000年之后出生的人在个位数加一】

  3.超过9的,用相加之和减9,得到的数为最终数。

  4.数字相加小于9的,此数就为最终数。

  男命由9紫按最终数逆行,女命从6白顺行。就可得到命卦。

  男命逢5黄中无卦时,男命寄于二黑坤,女命则寄于八白艮.

  乾、坤、艮、兑者,是西四命. 震、巽、坎.离者,便是东四命.

  八卦依五行生克可分成两大体系,干金,坤土,兑金,艮土.土金相生,金土又互相比助,因而此四卦便以兑西为主,称为西四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称西四宅,坎水,震木,巽木.离火.水生木,木又生火,因而此四卦便以震东为主,称为东四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅.

  吾人出生之年亦有所属命卦五行(非纳音五行),因此凡命卦属西四卦者,称之为西四命.命卦属东四卦者,称东四命.

  以上西四卦与东四卦自行相生,却互相克制,互相敌对,离火克干兑金,干兑金又克震巽木,震巽木又克坤艮土,坤艮土又克坎水.因此命卦属西四或东四,便与卦位的西四或东四产生相生或相克,也可以说,卦位本身并无吉凶,只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉,产生相克而论凶.

  在洛书一节谈及洛书紫门九星,若将洛书与后天

  八卦组合,成如下;一白居坎,称为一白坎.二黑居坤,称为二黑坤.三碧居震,称为三碧震,四绿居巽,称为四绿巽.五黄居中土,称为五黄中.六白居乾,称为六白乾.七赤居兑,称为七赤兑.八白居艮,称为八白艮.九紫居离,称为九紫离.以上即为紫白九星.

  命卦者,根据历算的推演,

  自清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止,计六十年为上元.在此上元出生者,男命由甲子年为一白坎起逆行(即甲子年为一白坎,乙丑年为九紫离,丙寅年为八白艮,丁卯年为七赤兑,依此逆飞) .女命由五黄中起顺行(即甲子年为五黄中,乙丑年为六白干,丙寅年为七赤兑,依此顺行).

  自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止,计六十年为中元.在此中元出生者,男命由甲子年为四绿巽起逆行(民国十二年癸亥年轮到五黄中),女命由甲子年为二黑坤起顺行.

  自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年癸亥止,计六十年为下元.在此下元出生者,男命由甲子年为七赤兑起逆行(民国七十二年癸亥年轮至八白艮).女命由甲子年为八白艮起顺行.

  男命逢黄中无卦时,男命寄于二坤,女命则寄于八艮.或有人要产生疑问?何以男命反寄于属阴的二黑坤,女命反寄于属阳的八白艮,殊不知,不管以先天八卦之体来说,或以后天八卦之用来说,均有其理论根据,逐分析如下;以先天八卦来说,八卦中以居于四正之卦为阳,居于四偶之卦为阴,四正者,乾坤坎离.故以先天之体而论,坤卦居于四正属阳卦,男命逢五黄中土无卦,自然寄于同属土之坤卦了.而艮卦居于四偶为阴,自然寄于同为阴上之艮卦了!

  以后天八卦来说,应九星变化为用,如上图中,男命逆飞至六白干为阳,至五黄中时应飞阴始成其配,中土无卦欲寄卦时,选择二土(坤土艮土)自然是寄于后天属阴之坤土了.而女命顺飞至属阴之四绿巽时,自然寄于后天阳卦的八白艮以求阴阳相配了!

  以上寄卦,本合乎先天八卦与后天八卦,非古圣贤无故而创法矣.

  要算出生年所属命卦,除了查表之外,另可以指掌节快速得知.打开左手手掌,自食指第一节下--按一白坎.二黑坤.三碧震,的顺序,使每一指节均代表一个命卦;

  推算时,由于男命的九宫是逆飞,所以依逆时钟方向,自七赤兑开始逆算(男命在民国一年时是七赤兑命) ,即七赤兑--六白干--五黄中--四绿巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫离--八白艮--七赤兑的顺序.女命的九宫是顺飞,所以依顺时钟方向,自八白艮开始顺算(女命在民国一年时是八白艮命),即八白艮--九紫离--一白坎--二黑坤--三碧震--四绿巽--五黄中--六白干--七赤兑--八白艮的顺序.

  推算法;依出生的年次相加,例如;民国七十二年出生,则将七加二等于九,男命则山七赤兑逆算九个指节,即得八艮命(九进位可如此速算),若是女命则由八白艮顺算九个指节,即得七兑命.

  再例如;民国五十八年生之人,以五加八等于十三,再将三加一等于四(顺数十三或数四,结果相同),男命由七兑逆算四个指节,得四绿巽命.女命由艮顺算四个指节,得二坤命.以上凡命卦为乾、坤、艮、兑者,便是西四命.凡命卦为震、巽、坎.离者,便是东四命.

  知晓出生之卦命便知所属五行,此五行与卦位固定五行,因而产生生克关系.堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用,或屋宅而居,自能对吾人有所帮助.屋宅或卦位合命者,可得福元.福元者,儿孙满堂,夫妻和宁,身体安泰.而个人需邀福之多寡,视个人眼前之状况而定,岂能人人皆同,户户一般.再说,既然只是与吾人发生生克,自然与理气无涉,以目前的社会结构而言,一小家庭居多,自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别,且由于经济需求量愈来愈大的情形之下,又岂能只邀其福而已.甚至于公司工厂等营业场所,又焉能与住家以同一法而配置乎!因此,除了懂得各法的使用,更需了解该法适用之所,取其需要而用,方免误用而不自知.

  下节探讨的命与卦配,亦是俗称[八宅法]者,若需为宅主邀福当用此法,坐山不合命,尚有开门可合命,开门不合命(有时为理气之考虑无法顾及合命否) ,犹有私人卧房可合命,倘房间选择也有困难,移床合命,则容易也.如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命.此法更当慎用,焉有一方治遍百病者!慎之!

  命卦配合论

  知晓命卦五行与卦位五行,作选择屋宅坐山或卦位时(能合命又同时合乎理气与宅运为最理想),两者五行的相生相克而有吉凶,而吉凶之间又分最吉,大吉,中吉,小吉四种.凶也分为最凶,大凶,中凶,小凶四种.为利于应用上的区别,依其生克之间的关系而定为八星,八宅法名称因此得来.八星为何?又是如何形成?应用时须注意什么?为本节重点.

  八星者;

  第一吉星----名为生气贪狼星,属木. 第二吉星----名为天医巨门星,属土.

  第三吉星----名为延年武曲星,属金. 第四吉星----名为伏位辅弼星,属木.

  第一凶星----名为绝命破军星,属金. 第二凶星----名为了五鬼廉贞星,属火.

  第三凶星----名为六煞文曲星,属水. 第四凶星----名为祸害禄存星,属土.

  此八星又如何形成

  先天之合为生气贪狼星.五行之合为天医巨门星.后天之合为延年武曲星.归元为伏位辅弼星.五行相克为绝命破军星.阳阴相克为五鬼廉贞星.六亲相刑为六煞文曲星.金木土相克,子酉丑午相破害为祸害禄存星.

  先天之合者;兑与干合四九为友,离与震合三八为友,巽与坎合二七同道,坤与艮合一六共宗,四组互为生气贪狼木星(最吉).

  五行之合者,又名五数之合.阳得十五阴得五;艮与干土金相生,坎与震水木相生,坤与兑土金相生,巽与离木火相生,四组互为天医巨门土星,此称五行之合.又艮为六干为九,六九合十五,坎为七震为八,七八台十五.以上两组称阳得十五.又坤为一兑为四,一四合五,巽为二离为三,二三合五.以上两组称阴得五(大吉).

  后天之合者,亦是先天合十;干与坤老父配老母,一与九合十.艮与兑少男配少女,六与四合十.巽与震长女配长男,二与八合十.坎与离中男配中女,三与七合十,四组互为延年武曲金星(中吉).

  五行相克者;离与干火克金,兑与震金克木,巽与坤木克土,坤与坎土克水.四组互为绝命破军金星(最凶).

  阳阴相克看,阳克阳阴克阴;干与震阳金克阳木,巽与坤阴木克阴土,艮与坎阳土克阳水,离与兑阴火克兑金.四组互为五鬼廉贞火星(大凶).六亲相刑者;干与坎二阳不配曰刑,艮与震二阳不配,坤与离二阴不配,兑与巽二阴不配.四组互为六煞文曲水星(中凶).

  金木土相克,子酉丑午相破害者;干与巽金木相克,兑为酉坎为子称子酉相破害,离为午艮为丑称丑午相破害,震与坤木上相克.四组互为祸害禄存土星(小凶).

  要找出屋宅八星的方位,也有如下之口诀更利于背诵及应用.口诀为:

  上爻变为之生气,中下爻变为天医 三爻全变为延年,三爻不变为伏位

  中爻变为之绝命,上中爻变为五鬼 上下爻变为六煞,下爻变为之祸害

  举例说明如下;

  上爻变为之生气,干卦上爻变(中下爻不变)则成兑卦,因此,干宅之生气贪狼星在屋宅之兑卦,若是干命人,则兑卦为其生气贪狼星之所在.其他之卦亦如是而变,即可找出各星.

  若是需用此法勘验之场合,而使用八星为吉凶论断时,宜再考虑该星之五行与卦位上五行所产生的变化,将吉星在各卦位而产生之变化,归类有四;

  一者,得位--吉星受卦位所生,如天医土星临离卦受离火所生,曰吉星得位,以大吉论.

  二者,克下--吉星克卦位,如生气贪狼木星临坤卦,木克坤土,曰吉星克下,以小吉论.

  三者,泄气--吉星生卦位,如延年武曲金星临坎卦反生坎水,曰吉星泄气,以半吉凶论.

  四者,失陷--吉星受卦位所克,如生气贪狼木星临干卦,反被干金所克,曰吉星失陷,恐不吉反凶.

  八宅法之应用,以合命为先,若是纯住家当合宅主之命,分房当合各人之命.若是纯营业场所,其合理气应重于合命,唯私人办公室(桌),如能兼顾理气与命更属完美.切不可不拘场合的变化而采一法到底,须先了解各法后再予抉择使用,方为善也!

  理气生杀论 VCD07 第18分钟

  紫白诀云;[紫白飞宫辨生旺退杀之用,三元气运判盛衰兴废之时]、气本横行,屋宅因开门始将气导入宅中,入宅之气(称为星气)逐与地气产生相生相克等,其气生旺之方如加以运用,自然有助宅气提升,退败之方,自然减少使用以使气的运行趋于和缓,可免受其害.阳宅宅气的变化,依其五行生克情形可分为五种,称为[阳宅五气],即--生气、旺气、杀气、死气、退气.五气的形成,需先了解紫白九星变化的情形.首先将洛书与后天卦合并得知,当五黄星居中宫时,六白飞到乾卦,七赤飞到兑卦,八白飞到坎卦,九紫飞到离卦,一白飞到坎卦,二黑飞到坤卦,三碧飞到震卦,四绿飞到巽封,复飞五黄回中宫.也可以说,九星系按如下顺序轮飞着.即--中宫-乾卦--兑卦--艮卦--离卦--坎卦--坤卦--震卦--巽卦--中宫.因此当三碧入中宫时即成如下;三碧者,即震宅或震房也.于是九星飞到各卦复与中宫(即三碧)论生克,而产生所谓之五气.其他各屋宅或房亦如是.

  一.生气--飞到各卦之星生中宫者.

  二.旺气--飞到各卦之星与中宫比助者(同五行).

  三.杀气--飞到各卦之飞星克中宫者.也称煞气.

  四.死气--飞到各卦之飞星受中宫所克者.

  五.退气--飞到各卦之飞星受中宫所生者.也称泄气.

  一物一太极,宇宙是一个相当大的太极,屋宅也是一个太极,房间只留一门出入,自然也形成一个太极,既是太极自也生成八卦.因此,每一个大小太极均可以紫白寻其理气.

  坐北朝南的屋宅称坎宅,而坐北朝南的房间称坎房,坐北朝南的床铺则称坎床.量度坐向与量度卦位不同,以一房而例:量度坐向需与门成一直线,即进来的方位为[向].站在房内由门向外看,房内为[坐].而量度卦位则是在房间的中心点下罗盘,将八方定出.寻理气入中宫者,为[坐]并非门之卦位,此其别也.

  由理气图可以发现,每个屋宅正前方都是五黄飞临,而五黄又称正关煞凶星;若是开门如何?此五黄关煞系由宅内产生,称内关煞.如开门正可泄出地下之杀气,但外屏不可高逼,恐杀气反扑入内,只因泄出五黄气反吉,故有所谓[开中不忌]也.

  以上五气用于开门时,就不能执于非开生气门不可,需考虑宅体五行旺衰以开门助其势或中和其过盛.例如离宅属火,居七间属火,又盖二层又属火,此宅宅体火盛且旺矣!再定出离宅理气.

  此时如再开艮卦之生气门,则因艮卦上三碧木又生中宫离火,因此火气极盛且旺,旺则生灾,火旺恐应血光之灾.此时当开干卦以一白水克中宫火以遏其火势,如此灾方可免.故宜慎用之.

  理气生杀论 VCD07 第18分钟

  理气就是安洛书的排列,找出生旺方。

  重要的理论:地气贴地而行,拾阶而上!公寓大楼不要论原大楼的坐和向,只论此间房的客厅和门。门为向,厅为坐!

  门的气口须注意以下特征,以进客厅的气口为主,判断坐向,转折气不算!

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  以坐入中宫:比方坐震向兑的房子,以3碧震入中宫:

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  宅体旺衰论 VCD8 很难学到

  宅体者,宅之体质也.影响宅体旺衰者,有层数,间数,开门,屋宅盖几楼,共几间,开门在何位,皆关系宅体五行生旺或衰弱,宅体旺者,小冲煞可化解,大冲煞可减缓.在不论龙、穴、局,的情形之下,以坐山为主,层数与间数愈显的重要.此时以坐山五行为主,层数与问数五行为辅,适当的生克能旺丁旺财.如前章节所说,有生有克,生克得宜方为理气,为君为主者,最好先受他生,己盛再克人,不可生他而泄气.避免受克惹其灾,但仍有例外者,如离宅属火,屋盖二层又属火,间数七间助火,极旺之火恐应血光,此时就喜水来克,开门以遏其气.因此,开门不能执着左青龙右白虎,也不能非生气方或合命不可.当审宅体为用,以免助旺气反遭其害,所谓:旺方太旺易生灾矣!层数五行的谕法,仍以河图生成数为依据,层数以共几层而论(只限于静宅以此而论,若是动宅不以此法论,请参阅静宅论与动宅论一节) ,总共盖一层属水,盖二层属火,盖三层属木,盖四层属金,盖五层属土.如顶楼长度较楼下短时,以超过一丈二尺方谕一层.但如一楼长度超过三丈六尺,则顶楼需达全长五分之三始论一层.如为楼内夹层,则以外观而谕,例如:外观形似三楼,不管夹层几间仍以三楼论.此楼层之五行为臣为辅,与坐山五行较量来了解坐山五行之盛衰.

  间数五行的论法,须视屋宅向阴或向阳而定,(是静宅方以此论)如坐震向兑,兑为阴卦(少女)属向阴,面向屋宅由右手边算起,第一间属水,第二间属火,第三间属木,第四间属金,第五间属土,第六问又属水,依此类推、如坐兑向震,震为阳卦(长男)属向阳,则面向屋宅由左手边起算,第一第二、问等.

  间数五行亦为辅佐,宜生坐山,或坐山生旺时克间数,坐山为我,则称[我克者为财].以上间数,层数,坐山,三者的五行关系为判定宅体生旺或退衰之据,然后应用开门作适当的助或泄,以达到中和之目的.故则开门须将宅体列入考虑也.间数除代表五行外,本身间数多寡亦有吉凶.现今之间架已非同一户所居,故影响较有限,但能避则避,如能合乎吉数,亦有助于整个小区发展,及左邻右舍之和谐,不能不知.

  一间者,称为孤阳照,不可书吉.更需防犯孤楼独耸而有煞,寡也.

  二间者,称为独阴煞,虚山.任何坐向均所避免.

  三间者,为天一地二,阴阳相合大吉.

  四间者,称为空虚煞,左边两间防无子,右边两问略可,唯虑犯孤虚之凶也.

  五间者,吉也,可发富.恐会有一间空.空屋者,以层数坐山一间数判旺哀,则有一间弱矣!

  六间以上,原则上皆吉,但是如以总间数论五行时(同一户所居) ,应避免坐山受总间数之五行所克.

  攸关宅体者,尚有宅地形状,以宽平圆满为吉,以碎歪斜为凶.若新基地杂物如玻璃尖石垃圾零散且多,可向下深挖一尺再填以新土为佳.所盖屋宅以方正不缺角为要,有一些屋宅形体应当留意的地方,尽可能避免,否则屋宅配置再好也是有破.

  一、屋前平整,屋后左短右长,恐出孤寡.

  二、屋前平整,屋后左长右短,恐损妻或儿郎.

  三、屋宅缺戌亥角,有贵气,但少丁.

  四、屋宅若缺艮角,居之无大害.

  五、屋宅前狭后阔,栅为蟹穴,居之可望富贵.

  六、屋宅前阔后狭,称为槛口,居之财丁均缺乏.

  七、屋宅前尖后阔,称退田笔,恐财退而败.

  八、屋宅前阔后尖,称火星拖,防人自缢少年病亡.

  九、屋宅或地形若能前圆后力,圆为金,方属土,土金相生富贵之宅.

  宅体旺衰论,笔记 VCD8

  只适用透天的房子,所谓:一气达天,吉凶立现。

  以:坐山、层数、间数、开门 来断出每一间房的旺衰。

  间数的取用以向为准,向首是阳卦从左起间数;向首是阴卦从右起间数。人站在屋的前方数!

  楼上加房论:三面贴原结构,超过原长度的五分之三,为一层。超过一丈二也为一层。若没有达到一层的标准,又在屋宅的上方有小房,为”形煞,大屋上面叠小屋“。

  层数和间数都采取河图的五行,是不变的。(不变的取河图,变动的取洛书,所以,取间数以洛书的五行来论)。

  河图的五行:一六共宗同属水;二七同道同属火;三八为朋同为木;四九为友同属金。五十同途同属土。

  洛书的五行:1白坎水;2黑坤土;3碧震木;4绿巽木;5黄中土;6白乾金;7赤兑金;8白艮土;9紫离火.

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  使--开门 门的不同影响此间屋的旺衰,开中门之论上面三者之间的关系。

  1.层数和间数不变,以河图的五行来论。开门的五行以洛书的五行来论。

  2.五行的属性:贪生忘克,我克为财,克我者病(不是生病,是受制而已)

  3.喜欢有生有克,生克得宜。生我旺人,我克旺财。

  例:

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  屋宅向兑,兑为阴卦,从右边为第一间。

  以上例 以四楼为假设 来论宅体旺衰:

  坐山--君:坐震,属木(10年以内以坐山为君)

  层数--臣:4层,河图属金

  间数--佐:第一间属水,第二间属火,第三间属木,第四间属金,第五间属土。

  开门--使

  坐山走10年运,10年后走层运,有4层就走40年的层运,再走间数的运,间数论10年,超过10间以上,再走10年的子孙运。

  以第一间开离门:第一间属水,门用洛书排出来,以坐山入中宫,排出7赤在离卦,属金,看下图:

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  独栋的房子,只有一间,也称孤阳照,也不好,但超过30尺以上也不能算。

  整栋房子只有2间的话,也不是很好,叫”独阴煞“

  整栋房子只有3间的话,比较好。

  整栋房子有4间的话,左边两间要提防无子,右边两间还可以。

  整栋房子有五间的话,定有一间空。

  金旺和钱有关系,金多水浊,钱财不现,该来的没来或来历不明,木旺的宅身体不好,水旺的宅和个性有关,家人比较漂,不喜欢在家;火旺的宅易有血光之灾;土旺的宅钱财流动不畅。

  一、屋前平整,屋后左短右长,恐出孤寡.

  二、屋前平整,屋后左长右短,恐损妻或儿郎.

  三、屋宅缺戌亥角,有贵气,但少丁.

  四、屋宅若缺艮角,居之无大害.(艮为鬼,缺之无大害)

  五、屋宅前狭后阔,栅为蟹穴,居之可望富贵.

  六、屋宅前阔后狭,称为槛口,居之财丁均缺乏.

  七、屋宅前尖后阔,称退田笔,恐财退而败.

  八、屋宅前阔后尖,称火星拖,防人自缢或少年病亡.防火灾。

  九、屋宅或地形若能”前圆后方“,圆为金,方属土,土金相生富贵之宅. 好的

  上面讲的是屋缺,而还有地缺,凡地缺都是有不好。

  宅开门在”艮“字上面称开鬼门;宅门坐在”艮坤“中线上,也是鬼门路上,在五行的空亡上面叫”土空“,在64卦上面也是在空亡上面。动宅或静宅凡坐在艮坤线上,都视为易走后悔路,叫着坐在”后悔路上“。很容易凡小人,常有投资错误的现象,常做错误的判断,易蒙”懵懵懂懂“

  屋宅前方有门,又在屋宅的中间再开门,也叫:“鬼门”不好!

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