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zhangyong.sheng 的博客

医明阴阳五行理,始晓天时民病情。

 
 
 

日志

 
 
关于我

本人中医执业医师,道家入门弟子,专注于内丹和外丹的研讨,精通马丹阳天星十二针,先后在上海中山南路,德州新湖公园开诊所.后进修于中医药大学,现在在卫生室工作.主治,心脑血管疾病,男女不孕不育.慢性胃肠炎,皮肤病等.

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【转载】天人合一 阴阳形气真经  

2015-06-05 05:19:22|  分类: 易经探讨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自厚德载福《天人合一 阴阳形气真经》

  天人合一 阴阳形气真经

天人合一 阴阳形气真经 - 厚德载福 - 厚德载福的博客

  天人合一真经    

        天地与我并生,万物与我合一。

       阴阳法于天地,形气法于万物

       天人同声相应,人地同气相求

       阴阳形气合一,万物天人同道


一、天人合一形成真经
   天人合一的思想是中国传统文化的精髓,更是命理风水的核心概念。天为阳,地为阴,天合人,人合天,人天同象,天人同构,阴阳形气合一。
     阳气成性,化而无形;阴气凝结,聚而成体。人法地,地法天,天法道,道法自然。天道成性,地道成体。人道合之,正是阴阳五行行于宇宙的两重性:一是“形而下者谓器”,实指有形的物象,形势,状态;二是“形而上者谓道”,是指无形的物性,神气,精神。故物性通过物象体现其性;物象在物性的作用下发生变化。性无象而不显性,象无性而无变象。宇宙间的自然万物都是先有其性,后有其象;性能生象,象能化性。命理风水的基本功能是通过物象变化认识物性。通过物性的演化规律来揭示物象变化的必然性。
    阴阳是宇宙物质的两大属性;阴阳所生五行是组成宇宙物质的基本元素。宇宙物质其大无外,其小无内。无论是物象,还是物性,都有阴阳五行之分。又含有阴阳五行之性。阴阳五行变化,作用了宇宙物质的生命演化,阴阳五行的演化规律,决定着宇宙演化规律。观天之道,执天之行,立地之道,万化定基。
二、天人的定象真经
天者:宇宙空间,日月星辰,水火木金,阴阳二气也。
人者:高级动物,阳男阴女,有体有神,有魂有魄也。
三、天地人自然真经
    人法地,地法天,天法道,则道法自然也。天就是大自然,人就是人类,合就是互相理解,相互作用,和睦共处,和大自然合而唯一。也就是人类所做的事情,要与自然界的规律一致,和谐统一!利用自然,改变自然环境,为我所用,天人共赏,则天人自然合一!
四、天人感应真经
    天之道在于“始万物”,地之道在于“生万物”,人之道在于“成万物”。
    天人感应必须悟透如下概念:
    1.   天是可以与人发生感应关系的。
    2.   天赋予人以聪明智慧,吉凶福祸。
    3.   天是人们敬畏,侍奉的对象。
    4.   天是主宰人的命运与生存。
    5.   天是阴阳五行的能量场,气之本。
    6.   天是人伦道德的本源。
    7.   天与人有同感,同类,人天同构之象。
    8.   天与人有同声相应,同气相求之对应。
    总之,天意能支配人事,人事能感动天意!!!占得天时、地利、人和,天意人事合而为一,则天感人应,无有不利!
五、天人同气相求真经
    人非宇宙万物之一,与万物阴阳同气,故命运与风水的结合,体现了人与自然环境的和谐统一,也是阴阳形气的作用结果。善言天者,必应于人; 善言命者,必审于运; 善言古者,必验于今; 善言气者,必彰于物; 善言阴者,必究其阳; 善言物者,必观于神; 善言术者,必精阴阳; 言变言化者,必通神明也。
    言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交,上下之位,气交之中,人之居也。天枢之上,天气主之,天枢之下,地气主之,气交之分,人气从之,万物由之。
    天人同心,天是无心的,只有人才有心,但人心,来源于天心,或说人心就是天心,天地虽无心,却以人心为其心。人虽有心,却以天地之心为其心。以天人同构对应人地同气相求。
六、天人合一真经
    提及中国独有之理论“天人合一”在学术界的理解,可谓众说纷纭,目前尚无定论。更没有这方面的著述及资料!能用什么方法,把天意和人事合而为一以及天随人愿呢?只有透悟一阴一阳二气神功,才能理承气行合一观帝载!
    天与人如何合一?人与天究竟怎样合一?千百年来困惑无数易界同仁学者,掌握其术造作于风水,使福主受益者寥寥无几。算对命运祸福者,预测风水吉凶对者大有人在,但如何利用天意与人合一改变命运、风水者倒真不多见。可能是天机不可泄露之故吧。
            天代表的一些特征、概念须知有:
           1.   什么是物质之天?
           2.   什么是意态之天?
           3  什么是义理之天?
           5. 什么是天的神功?
           6. 什么是天光下临?
           4.   什么是自然之天?
     天人合一必须人与天地相参,人与大自然环境合一。天人通变,以有限的个体,去连通无限的整体!!!天地与我并生,万物与我合一!与天地合其德,与日月合为明,与四时合为序,与鬼神合吉凶者,才能弥纶天地之道!天感应人,人应天意!同声相应,同气相求!天地同构,天人同律,万物通道!天人合一真经尽泄也。
    太极判为天地,一气分为阴阳。流出五行,化生万物。天包于地,地承于天。阴阳无始,宇宙无边。天者,大宇宙、大太极;人者,小宇宙、小太极,以有限的个体去连通无限的整体(关键是如何连通,怎样连通,天人能够合一。),才会天感人应,天人相通;天之阴阳合人之阴阳,天意支配人事,人事顺从天意。天人同道,阴阳形气共参,天人合一真经始悟。
    天与人用什么方法技巧来连通,如何作用,请参阅《滴天髓三元真经》《阴阳形气真经》两篇博文,其中已泄露了部分天人合一天机,人如何利用阴阳二气改变命运,旺财旺丁已举例说明。
    在命理风水实际操作中,究竟如何合一,请待下回分解。
    阴阳形气真经
悟法无定法之术,究至简至易之道。
作众人俱验之法,行四海皆准之旨。
一、阴阳形气形成真经
宇宙太虚混沌炁,盘古开辟天地奇。
无极变化易太极,太极蕴生两仪气。
阴阳四象万物全,日月星辰五行权。
太阴太阳生五行,阴阳形气万术宗。
二、阴阳五行转化真经
    阴阳五行学说,千百年来在人民的心目中充满了神奇奥秘的色彩。它是中国古代朴素的唯物论和自然的辨证思想,认为世界是物质的,物质世界是阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互滋生,相互制约。往来于天地之间而不停,处于不断的运动变化之中。五行是由阴阳生成的,而阴阳者乃动静之机也,阳的最初性质太易为动。阴的最初性质太初为静,气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地,二气化之而阴阳成。
     阴阳五行交互运动发生变化,是天地之道,万物之纲纪,变化之父母。坐杀之本始,神明之府也。阴阳五行所呈现出来的不同组合状态,正是天本无阴,地本无阳之写照。它是超科学的、形而上的。
   五行是阴阳之质,阴阳即五行之气。气非质不立,质非气不行,以有形可见之地,察无形可见之天。
   【子平真诠】言:天地之间一气而已,唯有动静遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有此四象,而五行具于其中矣。
    水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也。土者,阴阳老少,木、火、金、水真气所结也。天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。阳以向阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德宏济,阳德顺昌。天依形,地附气,因形察气,以立人纪。
三、阴阳形气定义真经
阴者:奥幽无形,虚深莫测。
阳者:刚神明亮,营行天功。
形者:成物实质,体势状态。
气者:太虚无形,物感知觉。
四、阴阳形气定象真经
天有阴阳天为阳,地有刚柔地本阴。
天气轻清始为阳,地气重浊终为阴。
乾卦老阳开天门,坤卦老阴闭地府。
形势显露作阳看,蔽藏塌陷为阴形。
天干是气无形阳,地支司时形为阴。
阳唤作阳始为阳,阴唤作阴终为阴。
阳山阳水总为阳,阴山阴水只论阴。
阳木阳火阳相同,阴水阴金阴成象。
阳极阳光产阳气,阴极阴光现阴形。
阳间阳命阳数功,阴间阴尸阴数逢。
阳动阳生显阳神,阴动阴生隐阴神。
凸突扩展作阳观,凹缩细少论阴还。
神阳气阳神气阳,形阴器阴形器阴。
翻滚奔腾动为阳,停止休歇尽为阴。
雄为阳兮魂为阳,雌为阴兮魄为阴。
美丽漂亮物占阳,形丑污秽只占阴。
阳盛蓄气行阳功,阴衰形止破阴逢。
天上星辰看作阳,地下山川只论阴。
见阳气非论阳器,观阴形非论阴神。
阴阳变化神又神,形气运动永无穷。
万物类象信息明,观天测地泣鬼神。
识得阴阳玄妙理,天地都在易掌中。
五、阴阳形气命理体用真经
    1,命理先天理气真经
    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干:青龙、白虎、朱雀、玄武四象;坎坤震巽,乾兑艮离后天八卦;子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支,金木水火土五行,为阴阳动能,理气、为用。
    2. 命理后天形象真经
    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干:青龙、白虎、朱雀、玄武四象;乾兑离震巽坎艮坤先天八卦;子丑寅卯辰巳巳午未申酉戍亥十二地支,金木水火土五行,为阴阳形质,形象、为体。
    3. 命理的先后天吉凶:
    在精神,在时间,在岁运,在方位变化,而不在形状,形态,更不在元运飞星,而尽在五行阴阳的刑冲会合相生相克上。
六、阴阳形气风水体用真经
    1.风水先天形势真经.
    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的阴阳形象,青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳之形,子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为地下阴阳之态。先天八卦为用为阴阳之气,后天八卦为体为阴阳之形。为形的慢慢变化,八卦以象为主。金木水火土为五星之势。辅贪巨禄文廉武破九星为阴阳五行之体,为形势。
    2.风水后天神法真经
    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的空间方位,形的阴阳生气;青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳气质,子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为时序之旺衰,万物之兴废。后天八卦为阴阳五行之气为用,先天八卦为阴阳之体,为气的合成。一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫为星的阴阳运动。旺相、休、囚、死为万物阴阳的交替。二元八运为先天之气论方位吉凶,环境的阴阳平衡,选址阴阳宅。三元九运为后天之气。以五行衰旺所到之方,天星对物的影响及旺衰而论吉凶祸福。阴阳五行之用,为神法。
    4. 风水的先后天吉凶:
    重在峦头,砂水的形势、形态、形象上,在元运理气上,而不在干支,不在神煞,不在方位,更不在五行的相生相克上。而尽在收煞出煞,消砂纳水乘吉纳吉上。
七、阴阳形气作用真经
    阴阳者,天地之道也。阳动而散化气,阴静而凝成形。乃万物变化运行之规律。形成相互对立,相互消长,相互转化,相互平衡,相互作用。阳极生阴,阴极生阳;此消彼长,此长彼消的恒动,完成节律性的动态平衡发展。
形气者,造化之机也。形而上者为阳气,气而下者为阴形,形气离不开阴阳,阴阳相随于形气,形气都有阴阳两种属性。动中有静,静中有动,形不离气,气不离形。
    无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳又分为天地。未有宇宙气生形,已有宇宙形寓气。天下未有无理之气,亦没有无气之理。理无形而气有形,故理通而气注。理无为而气有为,故气发而理乘。气乘风则散,遇水则止。
    形先有体势接而为用,形正气蓄。势正气成,气得用形得体。用阴阳形气定神,则为龙穴砂水之配。得势仪情,有象则万位宾至可亲。亲则情和义合,合则福长祸消,形气合一。此为天光下临,得九天之兆应,乃地德上载,以成一地之钟灵。
    阴阳形气的作用。故以有形的阴质,来求无形的阳能,阳用阴应,阴用阳朝。理寓于气,气囿于形,形感应气。通此法:仰则观象于天,俯则观法于地。作则有益于人,造则有福于主。万事万物遂感而通,神以知来,知以藏往。阴阳形气真经则书不尽言,言不尽意。法象莫大于天地,变通全在于透悟,是故“一阴一阳谓道,阴阳不测谓神”。阴阳形气如得明,走遍天下步云程。

    附:阴阳形气真经特供,乃法能之养家糊口之技,望有缘者得此,珍之!三年五载,“阴阳先生”炼成也。

 天人合一真经    

        天地与我并生,万物与我合一。

       阴阳法于天地,形气法于万物

       天人同声相应,人地同气相求

       阴阳形气合一,万物天人同道

   一、天人合一形成真经

    天人合一的思想是中国传统文化的精髓,更是命理风水的核心概念。天为阳,地为阴,天合人,人合天,人天同象,天人同构,阴阳形气合一。 

     阳气成性,化而无形;阴气凝结,聚而成体。人法地,地法天,天法道,道法自然。天道成性,地道成体。人道合之,正是阴阳五行行于宇宙的两重性:一是“形而下者谓器”,实指有形的物象,形势,状态;二是“形而上者谓道”,是指无形的物性,神气,精神。故物性通过物象体现其性;物象在物性的作用下发生变化。性无象而不显性,象无性而无变象。宇宙间的自然万物都是先有其性,后有其象;性能生象,象能化性。命理风水的基本功能是通过物象变化认识物性。通过物性的演化规律来揭示物象变化的必然性

    阴阳是宇宙物质的两大属性;阴阳所生五行是组成宇宙物质的基本元素。宇宙物质其大无外,其小无内。无论是物象,还是物性,都有阴阳五行之分。又含有阴阳五行之性。阴阳五行变化,作用了宇宙物质的生命演化,阴阳五行的演化规律,决定着宇宙演化规律。观天之道,执天之行,立地之道,万化定基

     二、天人的定象真经

天者:宇宙空间,日月星辰,水火木金,阴阳二气也。

人者:高级动物,阳男阴女,有体有神,有魂有魄也

    天地人自然真经

人法地,地法天,天法道,则道法自然也。天就是大自然,人就是人类,合就是互相理解,相互作用,和睦共处,和大自然合而唯一。也就是人类所做的事情,要与自然界的规律一致,和谐统一!利用自然,改变自然环境,为我所用,天人共赏,则天人自然合一

    四、天人感应真经

天之道在于“始万物”,地之道在于“生万物”,人之道在于“成万物”。

天人感应必须悟透如下概念:

1.   天是可以与人发生感应关系的

2.   天赋予人以聪明智慧,吉凶福祸

3.   天是人们敬畏,侍奉的对象

4.   天是主宰人的命运与生存

5.   天是阴阳五行的能量场,气之本

6.   天是人伦道德的本源

7.   天与人有同感,同类,人天同构之象

8.   天与人有同声相应,同气相求之对应

总之,天意能支配人事,人事能感动天意!!!占得天时、地利、人和,天意人事合而为一,则天感人应,无有不利!

    五、天人同气相求真经

人非宇宙万物之一,与万物阴阳同气,故命运与风水的结合,体现了人与自然环境的和谐统一,也是阴阳形气的作用结果。善言天者,必应于人,善言命者,必审于运,善言古者,必验于今,善言气者,必彰于物,善言阴者,必究其阳,善言物者,必观于神,善言术者,必精阴阳,言变言化者,必通神明也。

    言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交,上下之位,气交之中,人之居也。天枢之上,天气主之,天枢之下,地气主之,气交之分,人气从之,万物由之

    天人同心,天是无心的,只有人才有心,但人心,来源于天心,或说人心就是天心,天地虽无心,却以人心为其心。人虽有心,却以天地之心为其心。以天人同构对应人地同气相求

   天人合一真经

提及中国独有之理论“天人合一”在学术界的理解,可谓众说纷纭,目前尚无定论。更没有这方面的著述及资料!能用什么方法,把天意和人事合而为一以及天随人愿呢?只有透悟一阴一阳二气神功才能理承气行合一观帝载

    天与人如何合一?人与天究竟怎样合一?千百年来困惑无数易界同仁学者,掌握其术造作于风水,使福主受益者寥寥无几。算对命运祸福者,预测风水吉凶对者大有人在,但如何利用天意与人合一改变命运、风水者倒真不多见。可能是天机不可泄露之故吧

    天代表的一些特征、概念须知有

1.   什么是物质之天

2.   什么是意态之天

3  什么是义理之天?

5. 什么是天的神功

6. 什么是天光下临 

4.   什么是自然之天 

天人合一必须人与天地相参,人与大自然环境合一。天人通变,以有限的个体,去连通无限的整体!!!天地与我并生,万物与我合一!与天地合其德,与日月合为明,与四时合为序,与鬼神合吉凶者,才能弥纶天地之道!天感应人,人应天意!同声相应,同气相求!天地同构,天人同律,万物通道!

天人合一真经尽泄也

太极判为天地,一气分为阴阳。流出五行,化生万物。天包于地,地承于天。阴阳无始,宇宙无边。天者,大宇宙、大太极;人者,小宇宙、小太极,以有限的个体去连通无限的整体(关键是如何连通,怎样连通,天人能够合一。后续。),才会天感人应,天人相通;天之阴阳合人之阴阳,天意支配人事,人事顺从天意。天人同道,阴阳形气共参,天人合一真经始悟。

天与人用什么方法技巧来连通,如何作用,请参阅我所著的《滴天髓三元真经特供》《阴阳形气真经特供》两篇博文,其中已泄露了部分天人合一天机,人如何利用阴阳二气改变命运,旺财旺丁已举例说明。

在命理风水实际操作中,究竟如何合一,请待下回分解

              阴阳形气真经

   悟法无定法之术,究至简至易之道。

   作众人俱验之法,行四海皆准之旨                 

一、阴阳形气形成真经

宇宙太虚混沌炁,盘古开辟天地奇。

无极变化易太极,太极蕴生两仪气。

阴阳四象万物全,日月星辰五行权

太阴太阳生五行,阴阳形气万术宗

阴阳形气真经特供

阴阳形气真经特供 二、阴阳五行转化真经

阴阳五行学说,千百年来在人民的心目中充满了神奇奥秘的色彩。它是中国古代朴素的唯物论和自然的辨证思想,认为世界是物质的,物质世界是阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互滋生,相互制约。往来于天地之间而不停,处于不断的运动变化之中。五行是由阴阳生成的,而阴阳者乃动静之机也,阳的最初性质太易为动。阴的最初性质太初为静,气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地,二气化之而阴阳成

阴阳形气真经特供阴阳形气真经特供阴阳形气真经特供

阴阳五行交互运动发生变化,是天地之道,万物之纲纪,变化之父母。坐杀之本始,神明之府也。阴阳五行所呈现出来的不同组合状态,正是天本无阴,地本无阳之写照。它是超科学的、形而上的。

五行是阴阳之质,阴阳即五行之气。气非质不立,质非气不行,以有形可见之地,察无形可见之天。

【子平真诠】言:天地之间一气而已,唯有动静遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有此四象,而五行具于其中矣。

水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也。土者,阴阳老少,木、火、金、水真气所结也。天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。阳以向阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德宏济,阳德顺昌。天依形,地附气,因形察气,以立人纪

    三、阴阳形气定义真经

阴者:奥幽无形,虚深莫测

阴阳形气真经特供阴阳形气真经特供

阳者:刚神明亮,营行天功

阴阳形气真经特供阴阳形气真经特供

形者:成物实质,体势状态

阴阳形气真经特供

气者:太虚无形,物感知觉

阴阳形气真经特供  阴阳形气真经特供

    四、阴阳形气定象真经

天有阴阳天为阳,地有刚柔地本阴。

天气轻清始为阳,地气重浊终为阴。

乾卦老阳开天门,坤卦老阴闭地府。

形势显露作阳看,蔽藏塌陷为阴形。

天干是气无形阳,地支司时形为阴。

阳唤作阳始为阳,阴唤作阴终为阴。

阳山阳水总为阳,阴山阴水只论阴。

阳木阳火阳相同,阴水阴金阴成象。

阳极阳光产阳气,阴极阴光现阴形。

阳间阳命阳数功,阴间阴尸阴数逢。

阳动阳生显阳神,阴动阴生隐阴神。

凸突扩展作阳观,凹缩细少论阴还。

神阳气阳神气阳,形阴器阴形器阴。

翻滚奔腾动为阳,停止休歇尽为阴。

雄为阳兮魂为阳,雌为阴兮魄为阴。

美丽漂亮物占阳,形丑污秽只占阴。

阳盛蓄气行阳功,阴衰形止破阴逢。

天上星辰看作阳,地下山川只论阴。

见阳气非论阳器,观阴形非论阴神。

阴阳变化神又神,形气运动永无穷。

万物类象信息明,观天测地泣鬼神。

识得阴阳玄妙理,天地都在易掌中。

    五、阴阳形气命理体用真经

1.   命理先天理气真经

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干:青龙、白虎、朱雀、玄武四象;坎坤震巽,乾兑艮离后天八卦;子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支,金木水火土五行,为阴阳动能,理气、为用。

2.   命理后天形象真经

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干:青龙、白虎、朱雀、玄武四象;乾兑离震巽坎艮坤先天八卦;子丑寅卯辰巳巳午未申酉戍亥十二地支,金木水火土五行,为阴阳形质,形象、为体。

3.   命理的先后天吉凶

在精神,在时间,在岁运,在方位变化,而不在形状,形态,更不在元运飞星,而尽在五行阴阳的刑冲会合相生相克上

     六、阴阳形气风水体用真经

1.风水先天形势真经.

    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的阴阳形象,青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳之形,子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为地下阴阳之态。先天八卦为用为阴阳之气,后天八卦为体为阴阳之形。为形的慢慢变化,八卦以象为主。金木水火土为五星之势。辅贪巨禄文廉武破九星为阴阳五行之体,为形势

2.风水后天神法真经

    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的空间方位,形的阴阳生气;青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳气质,子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为时序之旺衰,万物之兴废。后天八卦为阴阳五行之气为用,先天八卦为阴阳之体,为气的合成。一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫为星的阴阳运动。旺相、休、囚、死为万物阴阳的交替。二元八运为先天之气论方位吉凶,环境的阴阳平衡,选址阴阳宅。三元九运为后天之气。以五行衰旺所到之方,天星对物的影响及旺衰而论吉凶祸福。阴阳五行之用,为神法

4.   风水的先后天吉凶

重在峦头,砂水的形势、形态、形象上,在元运理气上,而不在干支,不在神煞,不在方位,更不在五行的相生相克上。而尽在收煞出煞,消砂纳水乘吉纳吉上

     七、阴阳形气作用真经

阴阳者,天地之道也。阳动而散化气,阴静而凝成形。乃万物变化运行之规律。形成相互对立,相互消长,相互转化,相互平衡,相互作用。阳极生阴,阴极生阳;此消彼长,此长彼消的恒动,完成节律性的动态平衡发展。

形气者,造化之机也。形而上者为阳气,气而下者为阴形,形气离不开阴阳,阴阳相随于形气,形气都有阴阳两种属性。动中有静,静中有动,形不离气,气不离形。

    无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳又分为天地。未有宇宙气生形,已有宇宙形寓气。天下未有无理之气,亦没有无气之理。理无形而气有形,故理通而气注。理无为而气有为,故气发而理乘。气乘风则散,遇水则止

    形先有体势接而为用,形正气蓄。势正气成,气得用形得体。用阴阳形气定神,则为龙穴砂水之配。得势仪情,有象则万位宾至可亲。亲则情和义合,合则福长祸消,形气合一。此为天光下临,得九天之兆应,乃地德上载,以成一地之钟灵

    阴阳形气的作用。故以有形的阴质,来求无形的阳能,阳用阴应,阴用阳朝。理寓于气,气囿于形,形感应气。通此法:仰则观象于天,俯则观法于地。作则有益于人,造则有福于主。万事万物遂感而通,神以知来,知以藏往。阴阳形气真经则书不尽言,言不尽意。法象莫大于天地,变通全在于透悟,是故“一阴一阳谓道,阴阳不测谓神”。阴阳形气如得明,走遍天下步云程

    阴阳形气真经特供,乃法能之养家糊口之技,望有缘者得此,珍之!三年五载,“阴阳先生”炼成也

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 阴阳形气的特点

气、木火、阳、常见代表和对应物为:象,务虚,先天,头脑,上半身,精神,思想,原始,传统,当下,前生,素食,历史,传统文化,安静,内向,含蓄,内务,封闭,善良,礼仪,道德,率真,健康,活力,文化,信息,理想追求,文化艺术,文明教育,自然乡村,饮食厨师,中医技术……

气者主想法,务虚,传统安静、仁义道德、善思好辩,勤于动脑、疏于动手,精神丰富、物质不及的这样一群人。

形、金水、阴、常见代表和对应物为:实体,务实,后天,现实,物质,现代,未来,开放,科技,操作,技术,能干,经济,政治,外向,爱做事,聪明好动,心灵手巧,理智客观,开拓进取,爱好鱼肉,直接果断,好争好斗,西医,西方,器械,金钱,铁器,运动,锻炼……

形者一个现代而开放,非常务实,注重名利,善于经营的务实性群体。

 五行重点部分:

木:为少阳,主仁。为种子,前生,历史,传统,含蓄,善良,耿直,为书本,知识,文化,艺术品。

火:为太阳,主礼。为生命的绽放,为当下,为善思好辩,为文化艺术、思想精神、宗教信仰,为传播、奉献和布施。

金:为少阴,主义。这是一个最能干、操劳、硬气的五行。为现实,为物质,为经济,为实干,为矿产,为铁器,为稳定恒久、服从指令,为军队、法律和杀戮。

水:为太阴,主智。这是典型的聪明星和权力星。为现实、未来、先知、权利,为动荡和变化。水者处下又没有形状而无孔不入,以它为主导的人,为了现实和名利,能伸能屈,甚至可以忍辱负重、不择手段的去实现自己的理想。水的聪明、火的智慧;水的毁灭,火的永生。

土:为阴阳的过渡,主信。土为蕴,主包容。戊土偏向于丙的热烈,己土偏向于丁的理智。

总结:木为仁,耿直,善良,为前生和传统。火主礼,善思好辩,为当下和现在。金主义,能干和义气,为现代和以后。水主智,聪明多变,为未来和下一代。

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